{"id":1364,"date":"2026-03-27T21:58:38","date_gmt":"2026-03-27T21:58:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elenaronca.it\/?p=1364"},"modified":"2026-07-13T10:24:43","modified_gmt":"2026-07-13T10:24:43","slug":"giorgione-i-tre-filosofi-storia-di-un-dipinto-pericoloso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elenaronca.it\/en\/giorgione-i-tre-filosofi-storia-di-un-dipinto-pericoloso\/","title":{"rendered":"Giorgione, I tre filosofi: storia di un dipinto pericoloso"},"content":{"rendered":"

Giorgione \u00e8 uno dei pi\u00f9 celebri pittori della pittura veneziana rinascimentale, e le sue opere sono per molti versi enigmatiche e ricche di simbologie. Un esempio \u00e8 il dipinto \u201cI tre filosofi\u201d realizzato a Venezia tra il 1504 e il 1508.
Quando si parla di questo dipinto molto spesso si identificano i tre pensatori con i tre Re Magi, raffigurati tradizionalmente di tre et\u00e0 diverse, e intenti a osservare il cielo al crepuscolo e calcolare la direzione della cometa.<\/p>\n\n\n\n

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Un’altra chiave di lettura vuole che i tre personaggi raffigurati rimandino a tre diverse fasi della storia della conoscenza umana: il vecchio con la barba \u00e8 Tolomeo o Pitagora, l’uomo con il turbante un esponente dell’astronomia-astrologia araba e il giovane che sta eseguendo calcoli con i nuovi strumenti, osservando l’ignoto e l’alba, \u00e8 Copenico.
Una terza interpretazione lo legge per\u00f2 come allegoria di un messaggio \u201cscottante\u201d che \u00e8 stato mitigato su indicazione dello stesso committente \u2013 il ricco mercante veneziano Taddeo Contarini, appassionato di alchimia, occulto e astrologia \u2013 spaventato dal rischio di possedere una simile opera. Questa ipotesi nasce perch\u00e9, andando a osservare le radiografie del dipinto, si evidenziano delle modifiche abbastanza importanti ai personaggi, che erano molto pi\u00f9 connotati. Secondo questa terza interpretazione, queste modifiche non sono frutto di semplici ripensamenti stilistici ma di una vera e propria censura. Ma andiamo con ordine.
All’inizio del ‘500 le sfere celesti sembravano inviare dei presagi nefasti, in particolare la congiunzione tra Saturno, Giove e Marte in Cancro del 1503-04 fu letta da astrologi e alchimisti come un segnale della venuta dell’anticristo, ed \u00e8 di questo che il mercante Contarini commission\u00f2 a Giorgione una complessa allegoria.
La posizione dei tre filosofi, gli oggetti che tengono in mano, i numeri e i disegni riportati sui fogli, lo sfondo e l’ambientazione rimandano proprio a questa profezia. Ma non solo, perch\u00e9 come dicevamo, in origine avevano degli attributi molto pi\u00f9 eloquenti: l’ebreo aveva un diadema sacerdotale, che lo identifica come Mos\u00e8. Invece l’umanista cristiano \u2013 quello che sta facendo degli strani calcoli di fronte a una grotta vuota \u2013 aveva un profilo pi\u00f9 luciferino e un berretto rotondo di stoffa… inoltre dietro di lui gli alberi sono spogli, cosa che non avviene dietro Mos\u00e8 e al pensatore musulmano (forse Maometto in persona). Cosa significa tutto ci\u00f2? Che probabilmente il filosofo cristiano altri non \u00e8 che l’Anticristo in persona! Il messaggio di Giorgione (e Contarini) era che che la venuta dell’Anticristo partir\u00e0 dalle fila cristiane e devaster\u00e0 la chiesa cattolica, simbolo del cristianesimo corrotto e decadente, non l’Islam n\u00e9 l’Ebraismo.
Un messaggio politicamente scorretto e molto scottante, ecco perch\u00e9 dopo un po’ il committente ci ripens\u00f2, chiedendo l’intervento di Sebastiano del Piombo nel 1508 che attenu\u00f2 le caratteristiche dei personaggi. Anche il titolo dell’opera si trasform\u00f2 di conseguenza, da quello che doveva essere un \u201cLe tre religioni\u201d o \u201cLa venuta dell’Anticristo\u201d a un \u201cI tre filosofi\u201d molto pi\u00f9 neutro.<\/p>\n\n\n

Art<\/a>, <\/span>curiosities<\/a>, <\/span>pittura<\/a>, <\/span>renaissance<\/a><\/div>\n\n\n

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